99年轰动全球的事件任远:全球化趋势下世界电视
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最近几年来,我比力关怀国外的一些状况,来由处于一种干这个任务,有一种使命感、责任感。

我来先容一下自己,我主要的专业方向是研究纪录片,越发想研究跨文明纪录片,具体讲,我在中央电视台的国际部搞出国片,但是很惨,我们固然上星,没关系笼罩88个国度,但是下地的并不多,我们对国外宣传,两三年前,我们就有一个国度级的立项任务,中国电视对国度国外政策研究。我发明有一些同伙跟我讲,你们片子拿来我们根基不能用,譬喻讲那里的投资环境若何好,美国电视机构没有这样的义务给你做宣传。我们连片子都不拿了,一个要花我时间开车到飞机拿,二,海关要交税,而且拿来也不能用。这几年,我们在美国看到,在很多老百姓家里能看到我们第四套,越发华人当中,我们第四套节目发轫扩展它的影响了。但是离开辑录,西方的支流社会还有一段很长的路要走,这就是我所遇到的问题。

即日我们面临的实际是什么呢?我想先容一下学者罕见的论点,看到这样的气候、这样的环境。现在西方提出三个全球化,我们现在听了很多是一个全球化,经济全球一体化,经济在联分解长的门路上彼此依存。我们国度辅导人屡次讲这点,政治一体化,由于我们不同的主见,我们很少见到。现在以美国为首闹得很凶,东欧易帜,南北沟通,东西归并,这种事情,两伊结束了。好象美国人,你看布什这个家伙,气焰那么猖狂,是有他的背景的。它叫政治一体化。当然我们觉得这是美国帝国主义的霸权主义,我们不会帮助。另外,经济和政治一体化,全球化,相提并提的还有传媒一体化,这个传媒一体化,早在60年代前期,美国有一位流传学的鼻祖,麦克鲁罕,他提出地球村的概念。这个概念是他理念的一个先驱。现在他们更提进去传媒要一体化,我讲电视的。

97年我非公费到美国访问,访问了CNN,有线电视音信网,它的副总裁跟我有一个非正式的交谈,他问我,你在中国看到看不到CNN的节目,我说当然,他说在哪儿看的?我说CCTV,他说那个不是原版,我问你原版看到看不到?我说当然看获得,我说旅馆里,我们学院没关系看到,他说用锅盖,我说是,他说你们政府很机警,有条件的给看,而且你们懂英语没关系看,现在我们企图大批汲取华语人才,要创设华语节目,总部第一思考在北京,倘若北京不行,听听灵异亦庄。我们采选在香港。

我说你们美国的电视,他说CNN不是美国的,我们CNN是世界的,在我们解说词,谁说我们美国,你们中国,这要扣工资,我们唯有CNN,唯有美国、英国、中国,他是这个概念。一次相适应的美国早就在做了,我们叫磨刀霍霍,确实如此。群众没关系想想,现在美国活着界贸易当中,占它份额第一位,领头羊是什么?想获得吗?是波音飞机吗?航天器吗?那是历史了,1999年以前占美国入口总额第一位的是航空器和航天器,主要还是波音飞机和麦道飞机。99年以来,第一位的职位地方发轫着落,被谁代庖?是以影视为中央的文明产品,占现在美国入口总额的第一位。从95年以来,到98年是老二,到99年变老大了。现在还持续占了第一位。98年这样的变化有其来由,一个是波音飞机外部工人的歇工,影响了波音飞机的分娩,还有面临地面大客车,欧洲联合体地面大客车的逐鹿,还有中国是大卖主,在对外政策当中做一些调整,对它也有很大的影响。

另外,以影视为中央的文明产品自身持续的增加势头带来了间接的反映。这个场所我有几个数字,以影视为中央的文明产品什么概念呢?我觉得主要还是影视。书报杂志方面,美国的入口总额占30亿美元,那是很小的,一架波音737一亿多,这里主要是影视产品和电脑软件。

现活着界上主要的影片入口国,依照强弱陈列的持续,第一位是美国,然后是法国、英国、德国、印度、香港、意大利、俄罗斯、日本。总的陈列基本是这样,美国是老大。这是从分娩来讲。美国从90年代中期的统计来看,美国每年420部,印度最多,838部,香港是315部,法国141部,中国比法国多一点,154部,日本238部,意大利96部,英国78部,德国63部,俄罗斯历来是大国,前苏联是大国,现在变得小了,它经济不景气,46部。中国154部,从数量来讲不少,但是我们不要忘了另外一个事实,这些分娩大国,它们也是入口大国,也有例外,这就是中国。

在电视方面来讲,现在国际上曾经看到这样的趋向了,在主要的工业国度当中,电视节主意入口量是电视产业成长的严重目标。产业成长还要看你的入口量,这个提法给我很大的启发,过去我们总是把中国的事办好,我们中国电视就为中国八亿农民任事,八亿观众任事,我看现在面临着这样一个态势,我觉得就是要思考自身生存能力的问题。你进来我要进来,唯有这样,我觉得我们才真正会有自己生存的机缘。现在国际上电视交流的状况万分繁荣,没关系提供一些背景状况。你知道神话传说。

世界电视节目交流几个中央,第一是美国,美国有三个场所,它的大型国际电视节目营业会,一个在洛杉矶,一个是迈阿密,可能要转移到奥兰多,第三个是纽约。第二个国度是加拿大,它也是搞了很多电视进入口交流。欧洲主要法国、瑞士、意大利,亚洲是日本和香港。不按期的举办调换。我们中国有两个国际电视节,隔年开,一个是上海白玉兰,一个是四川的金熊猫,这个也在做一些任务,但是比起其它国际电视节目交流节畏惧收效方面相差悬殊比力大。

世界上电视节目调换旺盛成长的来由是什么?西方学者明白,有以下几条:

第一条,新技术的成长,电视台增加了,播出时间长了。所以,须要的节目更多。联合国教科文组织有一个杂志叫《世界流传报道》,它大白地说,现在电视节主意分娩能力远低于频道数主意成长增加,自己分娩不过去,频道多了,节目时间长了若何办?买。节目交流。我和高鑫教员刚回来,还在倒时差,我们从NBC,到一个州的电视台,到出名女主办人,温夫瑞,到那儿看看,多层次全面笼罩地看看,一个联合特色,美国的电视机构特别侧重自己节主意管理、运作的效力。而创造节目,自己的自制节目绝对我们来说少得多,因而他人员也万分少,没有CCTV大楼左右竟是人,我到你们那儿,老同事拦住了,历来办一个小时的事,办了四个小时。它那里最大的部是音信部,不能交给他人办,一个是广告部,其它交给外边人做,就是我们前一段说的制播别离。这里还有频道增加了,我们国度也在这样的背景下,我们家里没关系看那么多的频道,各个场所台都上卫星,几许台都是那个技俩,还有问题的另外一方面。

我去年5月在台湾,陈水扁登场履新演说前20天去了,我觉得本地的媒体,由于都是国民党,趣事作文。他们乍然跟海洋特别亲,有什么话都跟你讲,我就提多频道专业化的问题,他说我们台湾不搞频道专业化,他说频道是国度的资源。我想资源跟土地和水一样,是不能糜掷的,倘若我们开那么多频道,你也搞了专业化,你没有节目,那你只能成为殖民地,人家企图要打进来了,CNN企图华语部要来,你自己没有节目,你拿来吧,我听了有些辅导同志跟我交流意见,这个东西我们还会有些法子,不会像你想的WTO一来我们就放开闸门了,但是我们看到问题另外一方面,刚刚高鑫讲了国度地舆频道和天然频道,我们现在哪个县城都能看到,哪家有线台都在播。我通告群众一个隐秘,不完全是杨澜他们在那儿买,很多人在买。有一个很有影响的都会有线台,它不单白播他的节目,而且地舆频道每年给他10万美元,你先吃着我的,我们后边再跟你要。这就是人家的商业运作。我觉得根基的问题要进步我们自己的生存能力,而且在这个基础上要打进来,否则,你想保,采取保,搞闸门,那个门路是沮丧的,也办不到。

外国专家明白第二个来由,跟随世界政治构造的调整,各个流传界限出现了一种或者或多或少政策的放宽,有这样的趋向。

第三个,他说电视台外部构造的变化,这个变化大体分三类。第一类,流传机构的私有化,欧洲过去有很多传媒都是公营的,私有的,譬喻德国,现在它变私有的。德国的“才德艾弗”也曾经私有化了。

第二类,一些不应允私有化的国度出现了商业化,这些国度大多半为第三世界国度,它的产品固然有商业化的倾向,但是所有制没有厘革。

第三类有一种既没有私有化,也没有完全商业化,但是举办产业化的运作。譬喻中国就是这样的例子。但是这三种都招致异样一个问题,要走向市场化,这是一个联合的趋向。相比看电视节目。你是传媒私有化,还是产业运作,它都导向市场化。

我们理念有一些偏误,现在我们有些台长写文章鼓吹商业化和产业化,我说这个在中国不行,你一“化”过去什么都没有了。我们讲产业运作,不是产业化。电视机构是党和政府联系黎民的桥梁,是喉舌,这是中国社会主义特色,不会变的。你那个场所搞节目还是编委会说了算,可是又有董事会搞运作,畏惧要讲求产业运作,这是中国的特色。

国际上对电视节目调换,旺盛成长的看法,实际界的看法,也都是不一样的,是多元的。第一种以为西方国度对第三世界,以美国为首的,他们份额最大,这种电视节主意交流和电影的交流,你看成都空调维修。传说故事大全。以为是西方国度,以美国为首的西方国度对第三世界的文明入侵。70年代发轫就提出了文明帝国主义的概念,我记得84、85年,我们跟电影学院一起,在北京举行中加国际电影电视艺术交流活动,加拿大驻华大使和加拿大那些导演,跟我们始末大山翻译的,跟我们中国联起手来,抗击美国的文明帝国主义的侵略,这是他们提进去的。

第二种以为西方国度在后寒噤时期的寒噤新形势,这是一种新的寒噤。跟后面的主见差不多。

第三,从机体角度看,他以为这样一种旺盛成长的景色,是纯洁的商业行为,客观上是对第三世界国度电视成长会起到主动的推行动用,应当把念头和效果隔离。可能美国人念头是赢利,但是效果是推进外国的影视产业成长。对所谓美国文明帝国主义入侵,有什么对策呢?各个国度不一样。第一种是全面关闭,那是美国和日本这样的国度,他法律上找不就任何的禁令。但是有一条,美国我打交道多了,在纪录片界限,他从来不把奖给你,他从来也不买你的,我97年去是由于参预他在芝加哥有一个纪录片展示会,我是独逐一个黄皮肤,外国人嘉宾,带了我自己的晚期作品和我学生作品一大堆拿去了,大抵有十二三部,放完以来,他说,你们中国人能拍这么好的纪录片,我们刚刚知道,我们从来没有看到过。因而有几个教授夺职成立一个公司,特地要向美国媒体倾销自己中国的纪录片,由于他们拿影像举办人类学的研究,他完全处置业动身,但是事到今朝,基本在原地踏步,摸索频道没关系把片子给你,但是你片子给他播,他挑剔极了,想知道交换。这是美国所谓的关闭。

第二个完全封锁,这是哪些国度呢?主要是伊斯兰的宗教国度。由于,它有些来由,有些镜头在他那里跟他的教育相冲撞,根基不让它进去,它那个场所女人进去,脸不能露进去,只能露两个大眼睛,他若何能看那些东西?

第三个无限制的关闭,这主要是欧洲的一些国度。它实行配额制,有一个限额,我们国度也这样,97年以前,我在仲呈祥的中国电视艺术委员会当委员,我们的任务就是监视各个台厅来践诺播送电影电视部和中宣部的大白端正,对入口片有一个限额,这个限额不说了,由于不同时间有不同的限额,譬喻不能高出20%,不能高出25%,谁要高出了,我们就跟部长打电话,要揭发,这是我们的任务。但是有配额的。

第四个法律下限制,但是实际上默许。这个也有一些国度。法律上说不应允入口影片、入口电视片,听说

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但是实际上又放宽,这个主要是非洲小国度这么做的。这是我提供了一些背景状况,这个会上我确实获得很多信息,我这私人过去在中央电视台,七八十年代,我末了中央电视台完成片子是《丝绸之路》,跟日自己拍的,以来到美国拍片,基本不拍片了,厥后就教学。

像即日几位老总讲的专题发言,给我宽敞了眼界,我不知道还有这么一个事情,而且做的很好,我感到中国影视界的人气很旺。但是,我也想发起一下,我更多是从纪录片国际交流来感悟这些东西,看看全球化。也许有一些东西,会对我们电影艺术,倘若说走出国门,我希望有一点参考价值,我希望我们来日在走向世界的时间。

1,要束缚思想,勇于打进来,他打进来,我打进来,这才是生意精,不能闭关锁国,你要打进来,我很有决定信念,美国文明帝国主义,它靠三个武装,一个是高科技,刚刚我们翟导曾经讲到了,他都有兴会,年龄不比我小几许,还在学。

还有一个大工业。人家那里影视是大工业。你看《泰坦尼克》,还是看《纽约大爆炸》,那是大工业的作品,不是小作坊的作品。第三个是惊人,没有美金确实做不成,张艺谋就能做成这个,从小处开刀,他不可能像他那种,我们商业界叫美国的大片,在现在不单说中国,法国、意大利也很难做。我们有我们的上风,我们祖国5000年文明遗产,这是并世无双,挖掘不去。另外我们的实际社会是成长最快的,会不竭提出很多奇怪的东西,中国活着界上的职位地方会越来越严重,一定会有更多的国外各方面的人士,惹起他们的关怀,这也是我们最严重的财富,守候我们建筑就是了,我觉得这方面有决定信念,从我搞纪录片来讲,这个片子没有一个不能播,都能播,人家的片子我们见不着,过去对搞入口有意见,你都是光泽20年,人家都不播,你弄的深山船家,藏北人家,纪录片开张式就是深山船家,第一个片子辽宁电视台高国栋的高歌一家,也是高原游牧民族的四季生活,一句解说词没有,全是人物台词打字幕,给我弄了一个中国纪录片专日。他感兴会,他不是不感兴会,而且以前很不了解,

我跟你说,我们庞大首都北京,我80年代在美国留学的时间,我把书拿回来寄到北京,人家说是不是错了,你这个是不是东京,我说东京是日本的首都。他说对不起,我们不知道。我等公共汽车,有一个金发姑娘,很摩登,我拍她哪个角度?你从哪儿来?我说,中国北京。她说北京,不知道。我说北平,你不知道中华黎民共和国北京改了北平,她说不知道,中国的首都,她说谢谢,你给我上了一个地舆课。国外支流社会当中一些人,对中国的了解还是这个水平,前一段申办奥运,墨西哥电视台副总裁到北京,我的同伙高长林去飞机场接他,从机场小道,那个副总裁说什么,这是北京吗?没下错?没下错,他说骆驼呢?黄包车呢?还有没有小脚女人?我觉得惨,搞了半天,对外宣传就这个水平。但是你别看到惨一面,听说中国八三年蛇灾。这就是我们的机缘,反过去他给我们机缘,没关系做文章。

这里我有几个发起。刚刚谈了很多有操作性的。

第一,我们要校服宣教味,刚刚高教授讲的很好。训导味改改,更多的讲人际交流的技巧,这次在美国,高教授记得,我们在纽约州立大学,人家课里有一门就是人际流传,过去我们以为电视当然是大众流传,台湾的吴小莉说我们是强势大众媒体,我们一算中国八亿是守旧数字,前几年的数字,但是你要知道,这个八亿不是一大片,它是一个个分别的个别聚合起来的八亿。在收视行为上讲,它是个别行为。因而讲主办人,为什么讲主办人,陈鲁豫为什么把播读音信改成说音信?这是适合我们人际交流的特色。现在我们要举办人际交流,倘若我抱着稿子念,那不是人际交流,播送学院播音系功勋很大,培育了很多字正腔圆的播音员,但是有一课要补,就是不会人际交流。不光是编导还是主办人,会不会平视的眼力对付生活,而不要自高而下的仰望观众,你拍的人物,对一些俊杰,对一些英才不要仰望,对老百姓警察面孔,这个可不对。

最近我看过新影拍的《丰碑》,就是讲邓小平同志,他从邓小平同志的亲属眼力看邓小平这个贤人。其中有一个镜头邓小平同志退休以来戴上眼镜,光脚在家里看报纸,他孙子爬过去扣他的脚心,又扣一下,他知道这是小孙子,小顽皮。拍毛泽东的时间谁敢这么拍?但是现在变了,拍邓小平的时间拍了。这个导演是女同志,电影学院毕业,有很深的功底,同时在电视台经济部,搞《经济半小时》搞了两年,她厥后跟我说,她说我学会了若何拍纪录片。我们是不是节目多一点人际交流,这个不单传达信息,同时跟随感情的交流。我教主办人,对于黄河发生过的真实怪事。要学会这个技巧。

第二,我们的审美价值取向应当拓宽,或者应当更新一下子,社会学、流传学的价值取向应当加大它的比重。具体讲,我们一个电视节目,电影片,应当具有剧烈的当代性和社会性,这个当代性不能说当代题材具有当代性,也许你拍当代题材并没有当代性,为什么?我不明白。我援用一位大师的话,苏联电影大师“让”,他援用丘赫莱义的一句话,什么是当代电影呢?那些能够回复当代提出问题的电影,而不论其题材如何。我一直记着,万分深切。我要搞节目、计划就从这个角度计划。我想即日我们很多电视剧打响了,很大一局限来由是这个。

93年我在台湾开中文流传研讨会,我是讲纪录片的,成果有一个厂子讨论电视剧,讨论《指望》,商量不上去,说不明白《指望》为什么在中国海洋能震动,《妈妈再爱我一次》,我们在台湾觉得臭极了,在你们那儿有人看三遍。把我找去,任远教授,你谈谈你的看法,我说《指望》的主题就像它的歌唱的一样,指望朴拙,或者说指望我们民族的保守美德的回归,或者说新的社会主义人际干系切实其实立就是朴拙。他们都表示帮助,我说异样道理,《妈妈再爱我一次》也是这样。

这里趁便提出另外一个问题,我们花很大字本拍一部片子,但是不肯从拍片费当中拿出一点投入,举办我们的受众调研,我觉得这是来日我们对内对外,一定要吃大亏的败笔。我即日吃午饭的时间说,我往往吃大盘子,我也跟我学生讲过,你把吃大盘子的钱省上去,养几个学者跟你做做受众侦察好不好?我们拍连续剧没关系比闭门造车,一拍40集,60集,80年代《阿信》的女制片人,刚木尤纪子,她说我不敢信赖,你们《红楼梦》写完一集拍,然后审完了播。我们NHK找到我说,你敢不敢从明年1月1号起,把我清晨几点到几点的时间填满,收视率央求条件百分之几许。刚木尤纪子说好,但是我要几许钱,他们俩就签定合同,拍什么老板不论,制片人管。于是她就侦察。

现在日本观众主要的组成是什么?她了解是妇女,女性观众,日本男的根基不看电视,也没有时间看电视,忙了半天就是喝花酒去了,都是一些匡夫,当父亲的也不归宿,剩下女儿、妈妈,儿子成人也不回来,那个是电视观众的主题。你们看《血疑》,我们说婆婆妈妈,恶心,但是它特定的日本观众群是这个,家庭妇女。

所以,我们跟日自己做生意,明白这点了,这点在中国是不是也有点相雷同?我觉得即日是不是没关系问一下,有谁知道中国的电视观众最主要集体是哪个年龄到哪个年龄段,全球。性别是什么,文明水平若何样?我看央视有一个侦察,是55岁高下的老年人,其中妇女占60%,年龄是初中文明水平,你这个市场不闹清楚,你闹什么电视呢?日自己很明白,刚木尤纪子很明白,这些妇女心里最想什么,他们的精神所得,生活好了,他下一代再没有他们年老时间那种守业心灵了。他们花天酒地,吃喝玩乐,忘掉了日本过去的苦,被伪军刚占领的苦,因而他就孕育发生拍忆旧的主题,他了解谁能拍?他有一个材料来提供,99年轰动全球的事件任远:全球化趋势下世界电视节目的交换。说这个是乔天寿后子女作家最诙谐,他跟那个作家讲我要写这个行不行,行,我就给你写一个月的,一个月拿来看,没关系,谁能演那个女配角,田中玉子,她最适合,就把她弄来,写了一集接着播,接着写,有的甜咸的就通告你,你是作家导演给我改,边拍边写,边播,“三边政策”。所以,连续剧有连续剧运作的一种顺序。我们往往这点不是那么适应。

流传学的研究分两类,一类是纯实际研究,那就是我们学院,研究院这些事,著书立说。有时间看到一些现象,我们也骂几句,批判几句。最近我在美国跟纽约州立大学的院长讲,我说我在国际人家说我老左,他说我在美国人家也说我们左,我们流传学家必需左,你不左电视不知道跑哪儿去了。实际监视,他是举办微观研究,著书立说。还有运用研究,这是电视机构、电视创造公司举办的。运用研究当中又分两类,第一类是总结型研究,我们片子拍完,播完,请各方面人士面看看,然后总结一下,像厨子作菜,我菜若何样,甜了咸了,然后我再改,这个叫总结研究,这个我们都做。中国的电视制片人都会做,但是有一个不好,只许说坏话,不许说坏话,越发不愿意你说坏话,你没关系下边静静地说,不能公然地说。

还有一种引导型研究,或者组成研究。在影视剧拍摄之前,以及拍摄进程当中,不竭举办侦察研究,譬喻做典型的研究,不同的受众层请来,孩子若何觉得,没文明若何觉得,有文明若何觉得,不竭调整自己的创造政策,来连结作品有安祥的收视群。这点我们应当做了,由于人家是这么做了,我们完全应当做。

第三点,倘若要走出国门,应当很好研究东西方审美取向当中,艺术保守的职位地方和作用,我们有一种绝然不同的艺术保守。97年我由于有一篇文章在电视界上宣告了,他们给我上了网,就在美国第二年出书了,我以来去美国也比力方便,由于他们知道我,我标题问题就是《东西方纪录片对比的研究》,其中我提出一个主见,他们觉得很感兴会,就是中国西方电视艺术和纪录片,以及电影,是我们中国意境论,艺术保守的影响万分深。

譬喻我们讲求言外之意,音在弦外,王维讲的诗、词,有意境的自成高阁之类的,这是中国的艺术创意。他万分侧重艺术作品内在的超越,讲求比和心。但是,意境二词,我在写稿子中翻译不进去,事实上下世。找不进去字,找了北京国际台,找了翻译公司,你就音译,“意境”,做了一大堆诠释,美国讲不能这么干,发轫叫形象东西,我放《沙与海》的电影,纪录片末了一段,摄影作品走了,小女孩在沙丘上挪动转移的走,她用的望远镜头掉了,把鞋一扔,然后滚上去,后面她姐姐的采访,你是不是有对象了?对象在哪儿?查克图,查克图多远,坐骆驼7个小时,你是不是有点不舍得离开这点,那鞋底,然后是泪眼,接着是她妹妹在沙丘上玩,这里有很多含义,这是生我养我的场所,我小时间想我妹妹在这儿游戏,舍不得这个场所,舍不得这个老家,这是我说的,我的理解。美国人说这个很美,他想不到。

末了我拿了两个画家的画,一个是徐悲鸿,一个是齐白石,徐悲鸿在1935年画的不是马,是一个大雕,大鹰,他写以强凌弱,我讲课的对象都是硕士和教员。憋半天,说你们在骂我们美国,我们美国国徽是老鹰。我说不是,这讲日本,1935年“九一八事故”,日本鬼子侵略中国,用大老鹰符号小日本,看你看你横行到几时,他说这个看不懂,一个胖胖的讲师,他没有意境这个词,西方的艺术保守,我以为什么呢?我以为模仿论。我们讲神似大于形似,他塞责酷似,我们不难理解电影实际为什么有占领的学问,影像本体学,影响和被拍摄事物同一,不难理解,电影的性质是精神世界的收复,连蒙太奇他都要否认。电影应当是实际主义的,我们讲的纪实。

美国跟他讲,他觉得没什么讲头,事件。他觉得历来就是这样,你讲意境,他觉得很奇怪,我觉得也因而得人家好处了。这里我们交流要知道中西方文明的不同,也不是不能校服。最近李安的《卧虎藏龙》,他觉得跟我们的武打不一样,这是芭蕾,很美。讲的简直幻梦一样,他也能承受,但是他到此而已,我们李安也没有想再说明什么,讲比,讲性,还没有到。但是有那个意思,我们对外要注意这种不同。

第四,我们要侧重计划,电视要侧重计划,电影也不例外。我以为倘若电影是导演的艺术,电视就是计划的艺术。现在我们也发轫侧重计划,但是我觉得还不到位,我们有的是产品计划,就是一个节目计划,这个计划更多是模仿,师法,很多的有了节目,大体上从香港学来了,香港从日本学来了,日本从英美学来了,只学形式,不学形式,不知道他的内在是什么。

游乐节目我不是都驳斥,在国外我也看游乐节目,日本有一个好的游乐节目,《幸运家庭计划》,每个礼拜播一次,它的节目形式你看很简单,跟我们那个《开心辞典》差不多,郑蔚是我的学生,制片人,我刚刚跟她谈过,她说我看了谁能成为百万富翁。美国的,还看了《幸运家庭计划》,看了湖南的《快乐大本营》、《开心总发动》,好几个版本她看了对照找自己的门路。应当说《开心辞典》办的还没关系。

但是,我异样提出这个问题,你学《幸运家庭计划》,你知道不知道它面前的东西,磁带拿来,剧本拿来,知道不知道计划的时间为什么计划它?《幸运家庭计划》是若何个节目?像我、谢教员、翟导这样年龄的人,五十多岁,六十多岁,七十多岁,有一定的影响,在家里说话是爷,买东西百货公司不能在一楼、二楼买,那是给大学生买的,得上七楼、八楼。

我在日本教课,看到二楼自制货,给太太买一个,我外甥女婿说你是教授,学习23件民间真实诡异事件。你得上八楼,我说我没钱。他们走起路上手那样的。这样的人干嘛?登场演出出,演出一些不始末致力达不到的东西。譬喻一分钟能辨别五十多个当红女明星,看到照片就讲名字,像我这样特别厌烦那些当红女星。可是要你讲,譬喻说100秒时间能够辨别出几许种录音,这是什么声响。我看那个最精巧的是一个当爹的,要它拿网球拍子打网球,打20下,你觉得很简单,不是的,网球拍顺过去,那边打20下。但是他有一个做法,提早把摄像机深入到你的家里,拍你家里,你的老婆、孩子若何陪着你练,从发轫打不胜利,到末了20下打成了,第二次20下又打成了,登场,然后把他的孩子家人弄到台下给他泄气。现在日自己忙的要命,不回来,在外观有二奶,或者喝花酒,很多家里就剩下一个匡妇,这些人希望我的男人和电影电视里的男人一样能回来,这种心灵的需求。这个节目正好逢迎这个机缘。

我有一个学生在日本,更有甚者,一个镜头架在家里,看看这家里人,两个月能不能一个不缺齐的吃晚饭,倘若能到达得奖。我就讲这个背景。我们搞这些幸运几许,快乐什么,是不是想到我们老百姓最想知道什么,回复什么,你用到我们游乐节目当中去,还是简单的师法。

所以,产品计划须要很好的研究这个社会,另外计划要有一个高度,应当认识到,我们是社会文明创造者,电视是流传信息、流传常识、流传文娱,现在更严重是社会文明的创造者,不能辱没这个使命,要不然来日跟我们的子孙没法交帐。你说我们学过去若何样?我看我们媒体同伙很多,我们不要一味炒作一些什么东西。

第五,平凡化。刚刚有的同志发言,我觉得很对。但是根据我的体认,我干了没有谢晋导演多,我42年,但是我觉得电视台干活最难二字是平凡,我不怕搞雅,我怕搞平凡,这个不是鄙俚,就是脍炙人口,譬喻我的很多外国同伙对我的纪录片反驳,乃至某些电影故事片的反驳,对我们的叙事技巧的低下,他们不耻。不会用影视特有的手段叙事,历来影视是叙事艺术,现在我们连走还不会,要跑要跳,最可恶是劣质的MTV,简直是形式大于形式,只无形式没无形式。

影视历来叙事艺术,连句子都不通,乃至弄到我们纪录片、音信,先容一个红木家具,成果非要斜过去拍,我说干嘛斜过去拍?花瓶都要掉上去了,你看神话传说。现在不是时兴吗。拍一个老百姓讲话,不是左边倾,就是左边倾,老那样干嘛?暴躁风一个来由在这儿。多动症我们的电视是。我说形式大于形式是客气的,我们朱羽君教员说,只无形式没无形式,确实不错。我们劣质的MTV是对音乐艺术的破坏,同时也对影视艺术的破坏,我看了迈克尔杰克逊的音乐电视不是这样,唱的情发意中不能自发,跳起来,扭起来,人家不是搞那样的东西。镜头若何分还不会,他驳斥轴线顺序,什么条件都讲跳接,我莫明其妙,两个镜头冷接,没干系,日本纪录片就这样,它从播送、录音报道过去的,它不是从电影过去的,成长轨迹不一样,所以日本纪录片别学,没完没了地跟。冷接头,这个多。我觉得还是规规矩矩,依照规矩办事。

很多美国同伙陪我一块看纪录片,说你们有时间存心学长镜头,他觉得这没关系去一段,那没关系去一段。另外,电视跟电影不一样,电影观众买票进来了,他好歹要看完。反正他遵循的矛盾冲突论的顺序,从戏剧艺术鉴戒来,一个故事片一定是矛盾的提出,矛盾的成长,矛盾的上涨,矛盾的管理。倘若舞台副幕拉开,后台挂一把枪,第三幕这个枪要打响,电视不行,电视观众没有那么多耐性。美国有一个数理统计,观众耐烦最多三分钟。三分钟没戏调频道,所以我们要入戏要找,我觉得上涨在前,美国话叫撩拨,TSER,发轫问那个枪谁打的,一打,然后一拖几十集,香港、台湾人学会了搞电视剧。现在东西方习性不一样,我在旧金山有一位过去的学生,现在是美国电视台一位负责人,他说美国观众跟中国观众收看时间完全不一样,美国观众是翘着二郎腿,做着别的事,有一搭无一搭看,看戏就是玩。中国的观众正襟危坐,眼睛直瞪瞪看着你,乃至的拿小本,乃至才有《北京晚报》一篇小文章,会质问你了,《三国》里边曹操叫他的谋士,你要动脑子想一想,错了,那时间唯有动心想一想,没有动脑子,中国人学问多呀,可是爷们你饶了我们,你报屁股一个小豆腐块的文章,把我们的大作毁了,当然我们也强调导演不竭进步自己的文明水平。

最近我看到我写北大母校的同窗,不是一个系的,对我们历史剧骂三骂四,我不敢苟同,这是搞艺术,不是研究历史。我们婆婆够多了,看看目的。别再填婆婆了,只须不违犯四项基本原则,只须康健的,只须担负社会责任感的。应当让它生存。

最近一个阶段,我们侦破戏比力多,公安题材比力多,现在又来了,一个可能保密侦破手段,还有嗾使了,若何偷桑塔纳汽车,电视教了,我学会了。还有一个增加观众心境掌管,无恶不作的人这么多,这个社会太可怕了。请不要信赖电视就是社会。我们理解美国。我去美国,我老太婆通告我,你提神点,别警察抓土匪的车子撞到,我说哪儿有的事?那不是好莱坞嘛。我们在那儿20天也没发生过这样的事。不要当真的。

我们拿公安题材片来说,就不会有轰天炮,你说人家没有政治吗?有。你只须看美国的侦破片,很多比喻上警长,警佐是黑人,配角是白人,乃至配角的华盛顿就是黑人,为什么?他要透露美国种族同等,他不挂在嘴上,他在故事里讲进去,这是人家的技巧。这都是靠声响、画面、故事自身来讲的,不是我们说教的,贴标签的。

另外,我们要讲行动性。美国导演叫开机,不能离开行动,现在很多影视片没有行动。侃大山,很多电视剧就是镜头叠影院的名,你侃完他侃,纪录片更这样。美国叫说话脑袋瓜,我们触目皆是。演员除了对着镜头念台词,倘若有点表情还没关系,没有表情就完了,什么行动都没了。我觉得导演、演员、摄影都要思考行动。还有中国的电视剧,离开演员没有别的戏,你加一个空镜头,没有,挤的满满的。影视以画面为基础,这个没了,是以语言为基础了。只不过是舞台剧的图解画,这就蹩脚了,你拿不进来,人家不爱看。

第六,告辞形式化,我深深记得1984年,我跟纪录片大师尤利伊文思在广院讲完课,我们在北京饭店的一次长谈。他回复了我们一个学生的问题,学生问问题,群众都数见不鲜了,请问伊文思先生,您创作的特色是什么?伊文思讲我没有特色,我一个片子一个样。只看片子须要,那么“罗利丹莫舍琳”谈的爱人,不是妻子。你们进修伊文思就不要进修一个依样葫芦的形式,不能只是一种形式,而中国人可能比力喜好追求某种形式,我记得不单是艺术,我们头脑,心境定式若何往往自发的打垮它,这才是我们繁荣艺术的根基门路。

谢谢群众。


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